بالمناكير ويرفع المراسيل من حيث لا يعلم على قلة روايته ، فلما كثر مخالفته للاثبات فيما روى عن الثقات خرج عن حد العدالة إلى الجرح ، وسقط الاحتجاج به فيما انفرد . فأما ما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر دون أن يحتج به لم أر بذلك بأسا وكان الحوضي يكذبه وترك حديثه . أخبرنا الحنبلي قال : سمعت أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال : مرجى بن رجاء ليس حديث بشئ . مشرح بن هاعان ( 4 ) : كنيته أبو مصعب ، عداده في أهل مصر ، يروى عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها ، روى عنه ابن لهيعة والليث وأهل مصر ، والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات والاعتبار بما وافق الثقات . مصعب بن سلام التميمي ( 5 ) : من أهل الكوفة ، يروى عن عمرو بن قيس وشعبة ، روى عنه أهل العراق انقلبت عليه صحائفه فكان يحدث ما سمع من هذا عن ذاك وهو لا يعلم وما سمع من ذاك عن هذا من حيث لا يفهم فبطل الاحتجاج بكل ما روى عن شعبة إنما هو ما سمع من الحسن بن عمارة . مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام ( 3 ) : من أهل المدينة ،

--> ( 1 ) الميزان 117 / 4 التاريخ الكبير 45 / 8 . ( 2 ) مصعب بن سلام التميمي : قال البخاري : قال أحمد بن سليمان : انقلبت على مصعب بن سلام أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان السراج ، وقدم ابن أبي شيبة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبه والحسن بن عمارة انقلبت عليه . ضعفه علي بن المديني . وقال أبو حاتم : محله الصدق . ولابن معين فيه قولان . الميزان 120 / 4 التاريخ الكبير 354 / 7 ( 3 ) مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير : ضعفه يحيى بن معين وأحمد . وقال أبو حاتم : لا يحتج به وقال النسائي : ليس بالقوى ، قال الزبير : كان مصعب من أعبد أهل زمانه ، قيل كان يصوم الدهر ويصلى في اليوم والليلة ألف ركعة حتى يبس من العبادة . الميزان 118 / 4 التاريخ الكبير 353 / 7 .